国内外西亚城市文化发展研究现状评析

西亚地区不仅是人类文明的发祥地，也是世界城市的诞生地。而“城市不只是建筑物的群体，……不单是权力的集中，更是文化的归极”。[1]近年来，国内学者对与西亚城市文化相关的研究虽然有了一定的进展，但其系统性、深入性、针对性、前瞻性都明显与时代需求相去甚远。从整体上来看，国外学者的相关研究走在我国的前面，但国内学者的相关研究有迎头赶上之势。

一、国外西亚城市文化研究取得积极进展

关于城市文化的研究一直是国外学术界一个重要研究领域。比利时历史学家皮雷纳的《中世纪的城市》一书1925年首次在美国以英文出版，作者将“城堡论”与“市场论”相结合，认为城市是商人围绕设防地点——城镇和城堡——的聚居地，在城市起源问题上立一家之言，颇具影响。[2]而美国著名城市规划理论家、历史学家芒福德的突出贡献在于揭示了城市发展与文明进步的内在联系和规律，其名作有《城市文化》[3]、《城市发展：解体与重生》[4]、《公路与城市》[5]、《城市发展史：起源、演变与前景》[6]、《城市展望》[7]等。城市形态研究是名副其实的地理学、考古学、建筑学、 规划学等学科交叉的产物。美国人本主义城市规划理论家林奇1981年出版的《城市形态》一书论述了城市形态的形成原因，以及什么样的城市形态是好的，同时定义了城市设计的五个功能维度，即生命力、感觉、适宜性、可达性、控制性。[8]美国未来学和城市规划研究权威科特金的《全球城市史》从城市生命传承的整体宏观角度出发，指出城市不只是“生活的机器”，同时还折射出所在空间的神韵、安全感以及生机等内在品质。[9]

从20世纪60年代开始，国外学者开始对中东城市、伊斯兰城市、阿拉伯城市和地中海城市的起源、演进、影响等开展比较深入系统的研究。除陆续发表了《伊斯兰城市、阿拉伯城市：东方主义神话与近期观点》[10]、《伊斯兰城市：历史神话、伊斯兰本质与当代意义》[11]、《地中海城市与建筑规范：起源、内容、影响和教训》[12]、《阿拉伯城镇规划》[13]、《阿玛纳文献中的示剑》[14]、《丝绸之路上的大不里士：13世纪的欧亚文明交往》[15]、《大都市圈的崛起》[16]等大量研究论文外，一大批相关著作不断涌现出来。除了洛克哈特的《波斯城市》[17]、休布伦的《伊斯坦布尔》[18]这类介绍城市历史沿革和名胜古迹的知识普及书籍外，一些全学位、多视角、跨学科的学术著作开始陆续出现，譬如：帕金斯和史密斯主编的《贸易、商人与古代城市》一书运用最新的考古和文献资料，对从青铜时代的中东城市到罗马帝国晚期意大利北部城市进行了考察，认为贸易、交换和商业与人们的生活息息相关，尤其对那些居住在城市中的人们不可或缺；[19]科斯特洛的《中东的城市化》对伊斯兰城市肇始至20世纪60年代中东城市现代化转型的历史进程进行了系统梳理；[20]胡拉尼和斯特恩主编的《伊斯兰城市：学术报告会》[21]、西格特主编的《伊斯兰城市》[22]、布莱克和劳利斯主编的《变化中的中东城市》[23]、萨卡夫主编的《中东城市：古代传统与现代世界相遇》[24]都是有关伊斯兰城市和中东城市研究的论文集，选题多为个案分析，内容涵盖城市经济、管理、教育、社会等领域，比较充分地体现了力图将因时代和地域不同而差异很大的伊斯兰城市和中东城市专题和个案研究与研究对象所处的宏观历史背景相结合的研究宗旨；[25]贝尔的《中东的农民与市民：社会历史》对城乡关系以及以行会为代表的城市管理相关议题进行了考察；[26]雷蒙德的《16—18世纪伟大的阿拉伯城市导论》突破了传统的欧洲中心论的局限性，以全新的视野对16—18世纪奥斯曼帝国时期的大马士革、阿勒颇、巴格达、开罗、阿尔及尔、菲斯、突尼斯等阿拉伯城市的历史和发展进行了更为公允的系统评析。[27]雷蒙德的另一部著作《奥斯曼时期的城市：开罗、叙利亚和马格里布》同样摒弃了对穆斯林城市的传统东方主义成见，重新审视和肯定了现代化进程开始之前长达3个世纪的奥斯曼帝国时期(1516—1800年)阿拉伯城市的发展成就，涵盖了阿勒颇、阿尔及尔、君士坦丁堡、开罗帝国中心城市的组织结构、社会生活、建筑空间等方面。[28]阿尔萨耶德的《城市与哈里发：阿拉伯穆斯林城市化的源起》阐述了哈里发时代阿拉伯穆斯林城市的创建和发展过程。[29]杜普尔和斯坦利主编的《中东和北非城市：一部历史百科全书》全面系统地介绍了中东和北非从古至今上下5000年100余座城市的文化、社会、政治和经济意义；[30]惠特利的《男人共同祈祷之所：7—10世纪伊斯兰土地上的城市》一书认为伊斯兰城市是由功能而非形态来界定的，进而着重探讨了伊斯兰世界形成后的前400年间的早期城市在伊斯兰世界文化、历史、经济、政治和宗教交往中所扮演的角色。[31]

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